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分析韩愈《师说》一文对中心论点的论证方法。(师说韩愈的观点)

时间:2024-03-30 作者:本站作者 来源:网络

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[问答题,论述题] 分析韩愈《师说》一文对中心论点的论证方法.

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参考答案:

《师说》一文对中心论点的论证方法如下:

第一,论点准确、突出,论据具体有力.文章的首先根据“必有师”和“道之所存,师之所存”这两个中心论点,明确了“师”的作用是“传道、受业、解惑”,接着指出“人非生而知之者,孰能无惑?”说明从师的必要性,进而提出“道之所存,师之所存的择师标准.为了证明中心论点,作者选择了孔子的言行和“巫师乐师百工之人”不耻相师的行为来论证,简明具体,很有说服力.

第二,层次清晰,结构严谨.首先提出论点,并从道理上作初步论证.接着通过三组对比,生动有力地批判耻于从师的坏风气,充分论证了人“人有师”的论点,又以孔子从师的事例突出“道之所存,师之所存”这一论点.最后点明写作意图,落实到“行古道”这一主张.

第三,运用对比,反复论证.a、通过古今对比,指出从师与不从师的两种结果;b、通过对童子、对自已的不同要求对比,指出士大夫行为的自相矛盾;c、通过“士大夫之族”同“巫师乐师百工之人”的对比,揭示师道不复的原因.组组对比都论证了人“必有师”.文笔犀利,对比鲜明,增强了文章的说服力.

第四,语言简洁多变,气势流畅雄健.这篇文章语言洗练,句式多变,既有排比句,又有对偶句;既有陈述句,又有感叹句;既有长句,又有短句,参差错落,雄健简洁.

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相关题目:

师说的中心论点及论证方法

《师说》是韩愈的一篇名篇,它旨在强调“人必须有师”的重要性。在这篇文章中,韩愈通过引证孔子的言行和巫师乐师百工之人的行为来论证这一中心论点,使得论点具有了具体的支持。同时,他还采用了对比的手法,比较了从师和不从师两种结果,以及士大夫和巫师乐师百工之人的行为,从而进一步强化了中心论点。最后,他还运用了一些文学技巧,如排比、对偶、感叹句等等,使得文章的语言简洁多变,气势流畅雄健,更加生动有力。

首先,中心论点是“人必须有师”。韩愈认为,人类天生就具有求知的欲望,但要想获得真正的知识,必须有一位懂得更多的人指导。他认为,师可以传授经验、提供指导和启示,帮助人们更好地理解世界和学习知识。

为了支持这一中心论点,韩愈采用了多种论证方法。首先,他引证孔子的言行来支持自己的观点。韩愈援引孔子的话:“三人行必有我师焉”,强调跟随老师的必要性。同时,他还引用孔子的实际行动来证明这一点。例如,孔子曾经向他的老师请教如何修养自己,这表明孔子非常重视老师的教导。

其次,韩愈还采用了对比的手法,比较了从师和不从师两种结果。他认为,如果人们不听取老师的指导,就可能陷入错误的路途,甚至走向谬误和迷失。相反,如果人们跟随老师的指导,就能得到正确的引导和指示,从而更好地实现自己的目标。

最后,韩愈还运用了一些文学技巧,如排比、对偶、感叹句等等。例如,他在文章中使用了多个排比句,如“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”,强调了跟随老师的必要性。他还使用了对偶句:“百工之人,必先具其器,然后可以有所用也;夫学者,亦必有所具,然后可以有所为也”,强调了学习者和工匠之间的相似之处。此外,他还使用了感叹句,如“天下之大,无所不有,唯人不知耳”,表达了他对人们缺乏知识的感慨。

总之,韩愈在《师说》一文中通过引证孔子的言行和巫师乐师百工之人的行为,采用了对比的手法和多种文学技巧,来强调“人必须有师”的重要性。这种论证方法既具有说服力,又生动有趣,使得文章更加生动、有力。