方腊

方腊出身佣工[c]，性格豪爽， 深得当地人心。[2][3][4]后利用明教[d]传教，得到了不少生活困苦的农民支持。[2][3][5]宋徽宗宣和二年（1120年）十月初九，方腊率众起义，自号“圣公”，建年号“永乐”，设置官吏将帅，建立政权。[6][7]后攻占杭州，连克六州五十二县，并得到多地响应，东南震动。[2][3]永乐二年（宣和三年，1121年）四月，由于实力悬殊，起义被北宋调集的禁军镇压，方腊被俘。[2][3][6]同年八月二十四日（1121年10月7日），方腊在东京开封府（今河南开封市）被处决。[2][3][6]

方腊所发起并率领的方腊起义，是北宋末年规模最大的一次农民起义。[8]其领导的起义虽然失败，但沉重打击了北宋的统治，加速了北宋的灭亡。[8]

人物关系

方百花

妹妹

方杰

侄子

宋江

对手

赵佶

君主

人物生平

揭竿而起

方腊世居于睦州青溪县堰村，家境贫困，为生计而在青溪县帮源峒地主方有常家的漆园中做工。[c][9][10]由于青溪县物产丰富，盛产漆树、楮树、杉木等资源，故有许多富商巨贾来往其间经商。[3][6]此时正值北宋末年宋徽宗统治时期，宋徽宗爱好花石，放任宠臣朱勔在民间搜罗花木奇石，史称“花石纲”，极大增加了民间负担，民怨沸腾。[3][6][4]因方腊所工作的漆园常被负责花石纲的造作局官员强索木材，方有常将这一负担转嫁给方腊等雇工[e]，激起了方腊的不满。[2][3][4][6]

方腊为人豪爽，善于拉拢人心。[4]青溪一带盛行摩尼教，当地信众颇多。[3][5]方腊于是利用摩尼教为旗帜凝聚人心。[5]宋徽宗宣和二年（1120年）十月初九，方腊率众起义，自号“圣公”，建年号“永乐”，设置官吏将帅，按照摩尼教风俗，以头巾区分等级。[3][5]尽管起义军武器简陋，没有弓箭、盔甲，但一路上得到了民众的云集响应，不到十天就聚集了数万人，并在息坑（今地址不详）击败前来镇压的宋军，杀死宋将蔡遵。[3][6][11]

东南震动

在息坑击败宋军后，方腊军于永乐元年（宋徽宗宣和二年，1120年）十一月攻占青溪县城。[3][11]十二月，方腊军攻占睦（今浙江杭州市淳安县）、歙（今安徽省黄山市歙县）二州。[3][11]之后方腊军兵分南北两路，南路攻克衢州（今浙江衢州市），杀死郡守彭汝方；北路横扫新城、桐庐、富阳各县。桐庐县尉江汝度在起义军攻城时，拒不投降。[3][11]城破后，起义军把他的脑袋砍了下来，挂在西门示众。[3][11]十二月二十九日，方腊起义军兵临杭州城下，杭州郡守不战而逃，方腊大军轻松攻占了杭州。[3][11]方腊统率起义大军进入杭州城后，把杭州城内的大户、财主全部赶出城外，把住在城外的贫苦农民请进城来居住，把没收来的布匹、粮食分给他们穿用。[12]至永乐二年（宋徽宗宣和三年，1121年）正月，方腊起义军已经攻占杭、睦、歙、处（今浙江丽水市）、衢、婺（今浙江金华市）等六州五十二县，东南震动。[3][13]

方腊起义的消息传出后，东南地区的多支农民武装，如兰溪灵山的朱言、吴邦，剡县的仇道人，仙居的吕师囊，方岩山的陈十四，苏州的石生，归安的陆行儿都率众响应起义。[3][6]当地官员听闻方腊起义军逼近后，纷纷弃城而逃。[3][6]

兵败被杀

由于宰相王黼粉饰太平，隐匿了起义的消息不上报，使得宋徽宗最初并不知道起义爆发的事情。[3][6]待到宋徽宗知道起义消息后，顿时大惊，连忙任命童贯、谭稹为宣抚制置使，率领禁军及西北边地的蕃、汉边军共十五万前往东南平叛，还连忙下诏废除了为搜集奇花异石而剥削百姓的应奉局。[3][6]北宋企图招安方腊，但方腊坚持原则，经过三次招安都不为所动。[14]

宣和三年（1121年）正月，方腊部将方七佛率领六万起义军攻打秀州，结果遭遇宋军里应外合，起义军大败，被杀九千余人，被迫退守杭州。[3][6]二月，童贯、谭稹率领的大军水陆并进，抵达杭州城下。[3][6]二月十八日，自知敌众我寡的方腊放火烧毁杭州的官舍府库，趁夜逃离杭州。[3][6]

三月，随着北宋大军压境，歙州和睦州先后失守，方腊率军退守青溪县。[3][6]四月十九日，青溪县城失守，方腊起义军退据帮源峒坚守，最后力战不敌，于四月二十四日连同妻子邵氏、儿子方毫、宰相方肥等五十二人被俘。[2][3][6][15]

方腊被俘后，被押解至东京开封府，于宣和三年八月二十四日（1121年10月7日）遭处决。[2][3][6][15]

历史影响

方腊所领导的农民起义，是北宋末年规模最大、影响范围最广的一次农民起义。[8]起义震动东南，席卷六州五十二县，沉重打击了北宋在江南地区的统治，破坏了北宋的税基，动摇了北宋的统治。[8]方腊在自己统治的地区打击贪官污吏和地主土豪，并提出了“是法平等、无有高下”的起义口号，反应了古代农民阶级朴素的平等思想。[16]方腊起义爆发后，为缓和阶级矛盾，宋徽宗被迫取消了劳民伤财的花石纲。[3][6][8]

历史评价

脱脱等《宋史》：腊之起，破六州五十二县，戕平民二百万，所掠妇女自贼峒逃出，倮而缢于林中者，由汤岩、椔岭八十五里间，九村山谷相望。（方腊的起兵，攻破了六个州五十二个县，杀害了两百万平民，他掠夺的妇女从洞中逃出，光着身子自缢在森林里的，绵延了八十五里，九个村的山谷都能看到）[6]

安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组：北宋末年的方腊起义，在我国农民革命史上写下了光辉的一页。[17]

当代作家徐树林、徐践：方腊一身正气，顶天立地，不堪受压迫，被迫揭竿而起，带领农民义军打下东南半壁，声振汴梁，真正动摇了宋王朝。[10]

轶事典故

巧计开仓

民间传说，在方腊发起起义前，当地曾遭遇大旱，粮食颗粒无收。但官府依旧上门催粮，将百姓存的粮食搜刮干净。[18]方腊为人豪爽，好打抱不平，为赈济灾荒中的乡亲，于是用豆腐伪造官印，贴出放粮告示。[18]地方官不明就里，听从告示开仓放粮，遭受灾荒的百姓成功得到了救命粮。[18]

冬尽称尊

方腊起义时，当地曾经流行过一首童谣：“十千加一点，冬尽始称尊。纵横过浙水，显迹在吴兴。”[19]童谣中的“十千加一点”意指“方”，“冬尽”则暗示了冬月之后的“腊”月，所以童谣暗示着“方腊称尊”。[19]

相关争议

籍贯之谜

方腊的籍贯在历史上存在争议。[10]宋代方勺所著的《青溪寇轨》中称方腊是睦州青溪县（今浙江淳安县）堨村人，后世史书多沿用此观点，如《宋史》等。[3][6][9][10]

方腊籍贯的另一种说法始于1975年，当时安徽师大历史系方腊调查组根据《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》（乾隆十七年修）、《桂林方氏宗谱》（嘉庆十七年修）、《拓源方氏本宗谱》（乾隆三年修）、《续修拓源方氏宗谱》（乾隆十年修）、《河南方氏宗谱》以及歙县金川公社山郭生产队《方氏族谱》抄本两种、老竹源《方氏合村族谱》抄本、祀梓里《方宪第族谱》抄本等家谱谱碟，认为方腊的籍贯是歙县拓源（即马岭，今属安徽黄山市歙县永丰乡）。[9]

当代徐树林、徐践在所作《方腊传》中，倾向于认可《青溪寇轨》中的说法，即方腊是睦州青溪县（今浙江淳安县）堨村人。[10]

出身疑云

方腊的出身亦存在争议。[10]根据《青溪寇轨》记载，方腊是一个富裕的地主，引发方腊起义的起源是方腊自家的地产。[3]而安徽师大历史系方腊调查组在1975年的调查研究中，以《桂林方氏宗谱》所收元人徐直之撰写的《忠义彦通方公传》为依据，认为方腊是佣工，漆园的主人应该是青溪帮源峒当地的大地主方有常。[9][2]

摩尼教信仰

《青溪寇轨》中记载了摩尼教（原文中蔑称为“食菜事魔”）在方腊起义中的作用，认为“睦州方腊之乱，其徒处处相煽而起”。[3][5]但包括《青溪寇轨》在内的宋代史料，都没有明确说明方腊本人与摩尼教之间的关系。[5]当代史学家多认为方腊是摩尼教的首领之一，在方腊起义中，义军的许多表现，包括方腊本人的思想口号中，都体现了鲜明的摩尼教特色。[5]

家庭关系

后世纪念

方腊洞

原名帮源洞，位于浙江省淳安县叶家乡洞源里村西南2.5公里，是方腊在起义最后阶段固守的据点。[21]后为纪念方腊起义，改名为方腊洞。[21]洞口树有“方腊洞”一碑，为郭沫若于1964年亲笔题写。[21]

刻石

出土于1988年3月，出土地点位于浙江杭州市淳安县文昌镇王家源村。[22][23]是一块天然鹅卵石，长39厘米，重17.75公斤，呈不规则椭圆体。[22][23]石头上刻有铭文，记载了方腊起义的时间、地点以及义军攻打宋王朝的进军路线，是研究方腊起义的重要史料。[22][23]

纪念碑

方腊起义遗址正位碑，树立于2019年11月30日，位于浙江淳安县威坪镇长岭村，纪念了方腊在帮源峒起义的历史事件。[24]

艺术形象

文学形象

方腊流传最广的文学形象，是《水浒传》中的“四大寇”之一。[25]根据水浒传中刻画，方腊盘踞江南，为人残暴嗜杀，手下能人众多。[25]宋江等梁山好汉在攻打方腊的过程中损失惨重，最后由鲁智深成功擒获方腊。[25][26]

南宋笔记《林泉野记》中则有“武松独臂擒方腊”的记载，后演化为民间传统戏剧。[27][28]

影视形象

1998年电视剧《水浒传》：崔岱饰演方腊。[29]

2011年电视剧《水浒传》：吴卓翰饰演方腊。[30]

注释

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[a]一说十一月

[b]存在争议，一说歙州（今安徽省黄山市歙县）

[c]一说为拥有漆园的小地主

[d]《宋史》等未确切记载方腊所用宗教

[e]一说漆园为方腊本人所有，方腊不满官府对漆园的敲诈而起义

参考资料

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[1]《中国历史大辞典》. 上海辞书2010年, .: 568.

[2]元. 徐直之: 忠义彦通方公传.

[3]宋. 方勺: 青溪寇轨.

[4]安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组. 方腊起义研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 1980-07: 13-25.

[5]朱瑞熙. 论方腊起义与摩尼教的关系[J]. 历史研究, 1979, (09): 69-84.

[6]元. 脱脱等: 宋史·列传第二百二十七.

[7]安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组. 方腊起义研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 1980-07: 26-36.

[8]安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组. 方腊起义研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 1980-07: 101-113.

[9]安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组. 方腊起义研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 1980-07: 1-12.

[10]徐树林，徐践. 方腊传[M]. 杭州: 浙江古籍出版社, 2021-04: 前言1-7.

[11]安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组. 方腊起义研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 1980-07: 46-62.

[12]安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组. 方腊起义研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 1980-07: 75-83.

[13]安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组. 方腊起义研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 1980-07: 63-74.

[14]安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组. 方腊起义研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 1980-07: 83-87.

[15]安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组. 方腊起义研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 1980-07: 93-100.

[16]安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组. 方腊起义研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 1980-07: 37-45.

[17]安徽师范大学历史系《方腊起义研究》编写组. 方腊起义研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 1980-07: 前言1-1.

[18]徐树林，徐践. 方腊传[M]. 杭州: 浙江古籍出版社, 2021-04: 102-109.

[19]明. 施耐庵: 水浒传·一百一十回.

[20]姚红. 从寡妇财产权的变化看两宋女子地位的升降[J]. 浙江学刊, 1993, (01): 31-35.

[21]方才、洪长寿、余锦根. 为方腊起义遗迹“帮源洞”洞址辨位的说明[C]. 水浒争鸣·第六辑, 2000, (6): 399-400.

[22]淳安博物馆丨文物故事·探访杭州淳安博物馆②·方腊起义刻石.杭州网. [2023-06-15].

[23]崔成实. 衢州市发现有关方腊起义的石刻[J]. 文物, 1987, (05): 35-35.

[24]方腊起义遗址正位碑正式揭碑.千岛湖新闻网. [2023-06-15].

[25]万晴川. 《水浒传》与方腊明教起义[J]. 甘肃社会科学, 2004, (06): 88-90.

[26]明. 施耐庵: 水浒传·一百一十九回.

[27]龙虎玉.中国京剧戏考. [2023-06-15].

[28]南宋. 佚名: 林泉野记.

[29]水浒传（1998）.豆瓣. [2023-06-15].

[30]水浒传（2011）.豆瓣. [2023-06-15].

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